考古学讲师朱迪·刘易斯博士和大卫·穆林博士研究了人类理解自然景观和与自然景观互动的一些不同寻常的方式.
考古学为人类的意义提供了一个独特的长期视角，它是少数将人文学科结合起来的学科之一, 自然科学和社会科学. 考古学家研究的一个令人着迷的领域是过去的人类是如何影响世界的, 反过来, 世界影响着他们.
在今天的西方社会，有一种把文化和自然分开的趋势. 这在一定程度上是启蒙运动(或理性时代)的产物。. 这个运动强调理性, 科学和逻辑被认为是理解世界的最佳方式，对宗教思想和迷信信仰构成了挑战. 人类与自然世界是分开的，自然世界需要由人类来控制.
然而，在许多非西方社会，自然并不被视为一种独立的、需要控制的力量. 人类与自然世界紧密地交织在一起，自然也可以看到它自己的力量, 受人尊敬的权力. 自然世界的元素被视为具有代理，可以比作感觉.
许多考古学家现在正把这些重要的观点应用到过去. 有一种现代意识, 西方对世界的理解并不是普遍的，大的外围app需要探索过去人类社会看待世界的不同方式.
其中一种方法是研究自然景观特征是如何被利用的. 有水的地方，比如河流, 沼泽、泉水和令人印象深刻的地标，如山脉, 洞穴和天坑, 似乎对过去的人们有很大的意义, 一种超越平凡的意义.
新石器时代(新石器时代), 公元前4000-2500年的时期, 英国第一次耕种是什么时候. 新石器时代的农民创造了一系列令人印象深刻的仪式, 葬礼和仪式纪念碑，展示了强烈的社区意识和充满活力的信仰体系, 让大的外围app得以一窥复杂的社会世界. 巨石阵, 新石器时代最伟大的遗迹之一, 至今仍困扰着大的外围app新的科学研究为大的外围app提供了关于它是如何以及为什么被建造的迷人的见解.
然而，大的外围app也可以超越纪念碑，看到新石器时代的人似乎对自然环境中发现的不寻常特征有一种迷恋. 例如，天坑是天然竖井，在英国随处可见. 在新石器时代, 大的外围app发现有证据表明，一些勇敢的个人或团体把自己放进了这些洞里, 有些深达20多米. 大的外围app知道这一点，因为他们留下了一系列故意存放的物品, 包括来自遥远欧洲的奇异斧头, 打火石做工精细, 动物骨骼，有时还有人类遗骸. 没有损坏，而且放置得很仔细，说明这些东西不是简单地从表面扔进来的. 新石器时代的人们进入黑暗、危险的竖井，并留下了特殊的东西.
其中一些天坑似乎是在新石器时代第一次打开的，这一定是一个令人恐惧和意想不到的事件. 今天，大的外围app了解了导致天坑打开的地质过程，但在6000年前，这方面的知识并不存在. 这些早期的农民目睹了他们周围的土地开放，并在他们自己的参考系中解释了这一点. 有没有一种信仰，认为神或神居住在地下的竖井底部? 大的外围app是否应该查看人工制品的故意沉积, 动物和身体作为祭品来安抚愤怒的或要求更高权力的人? 或者地球本身被认为是有生命的, 也许是饥饿，需要喂食，也许是孤独，渴望有人陪伴? 也许进入竖井是一种与大地交流的尝试，而留下的物品代表着人们试图给予大地他们认为需要的东西.
但人类对自然环境的兴趣并不仅仅停留在地下. 在景观光谱的另一端, 人们使用来自特定山脉的岩石(在湖区), 威尔士和英国其他地区)制作成石器, 特别是axeheads. 在萨默塞特和诺福克等地区，人们发现了由这些岩石制成的斧头. 早期的农民可能需要这些工具来清除植被和树木，以获得种植作物和放牧动物的土地. 但为什么要选择遥远且难以到达的山脉? 许多考古学家现在认为，制作斧头的石头比斧头作为工具的功能更重要. 这些高山是被视为天神的家园，还是被视为有生命的实体? 用特殊的石头制作斧头可能是将这些地方的魔法或神秘力量转移到人类世界的一种方式.
高地的重要性在新石器时代之后一直持续到后来的青铜时代. 而金属轴似乎已经取代了石头轴, 来自独特景观特征的岩石继续被开发. 而不是被做成工具, 这些地方的岩石被碾碎，加入陶土中，制成陶罐. 分析表明，这些装饰并非出于实际目的，而是将重要地点的碎片融入日常物品和日常生活的一种方式.
在新石器时代和青铜时代, 人们与景观的关系是复杂的，并不总是直接或实际的. 考古学的挑战之一就是试图理清这些关系，试图理解人们如何理解周围的世界. 大的外围app永远不应该认为他们的世界观和大的外围app的一样.
朱迪·刘易斯博士和大卫·穆林博士都教授考古学 & 大的外围app都有哪些遗产研究(荣誉)学士课程. 上面讨论的主题在模块中包括 新石器时代和青铜时代的英国 而且 《死亡与埋葬考古学.
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